§ 160-169

Ростов Великий и древнерусская литература

  Борис Сударушкин

8. Были и предания об Алеше Поповиче

160 «Сказка о том, как братья-сбродичи хотели женить Алешу Поповича». Так мой покойный сын Михаил Сударушкин (1977-2001) озаглавил написанное в 1998 году поэтическое произведение, при создании которого использовал былину «Алеша Попович и сестра Збродовичей» и летописные сведения о ростовском «храбре» Александре Поповиче. В своей первой краеведческой книге «О семи братьях-сбродичах, заповедной Кураковщине и несбывшейся мечте» он выдвигает свою версию о том, как сложился образ семи братьев-сбродичей, которые дали название его родному поселку Семибратово. По его мнению, сбродичами братьев назвали от слова «брод», возле которого жили братья. Наличие былины о семи братьях, в которой упоминается Алеша Попович, свидетельствует о древности этой былины и о непосредственной связи богатыря с Ростовским краем – по одной из версий, Алеша Попович – сын епископа Леонтия из деревни Левково, находящейся поблизости от поселка Семибратово.

161 В 1999 году у Михаила вышли сразу две краеведческие книги, посвященные ростовской истории: «Путешествие к истокам» и «Расследуя старинные преданья». Это не могло остаться не замеченным теми, кто следит за краеведческой литературой. Из Ярославля в сопровождении фотокорреспондента приехала журналистка Анна Кукушкина, после разговора с Михаилом опубликовавшая в майском номере региональной газеты «Караван-рос» очерк «Загадка Поповича». В августе того же года в центральной московской газете «Трибуна» был напечатан очерк Елены Батуевой под интригующим названием «Алеша Попович тоже бабник?», в котором было использовано то же интервью Михаила. Помню, как он возмущался, что в заголовке статьи журналистка отразила именно эта грань личности Алеши Поповича, хотя им были приведены о богатыре и другие, более значимые сведения.

162 В газете «Ростовский вестник» было дано изложение этих очерков под общим названием «У Михаила Сударушкина свой взгляд на историю» (14 ноября 2000 г.). Поскольку тема Алеши Поповича сегодня приобрела для ростовцев новое значение (об этом будет сказано ниже) приведу этот очерк полностью: «Имена былинных героев Ильи Муромца, Алеши Поповича и Добрыни Никитича не нуждаются в рекламе, их доблестные подвиги знают многие. А вот откуда они родом, мало кому известно. Ну, с Ильей Муромцем все понятно – из Мурома. А вот откуда взялись Добрыня с Алешей?.. Свет на их происхождение попытался пролить библиотекарь из поселка Семибратово Ростовского района Михаил Сударушкин.

163 – Многие ученые считают, что историческим прототипом былинного богатыря Алеши Поповича был ростовский «храбр» Александр Попович, ушедший со своей дружиной из Ростова в Киев и погибший в битве при Калке в 1223 году. В летописи впервые об этом сказано в 1534 году, в так называемом Тверском сборнике, в той его части, которая написана в Ростове. Кроме того, имя Александра Поповича часто встречается в ростовских преданиях. На месте деревни Дарцево происходила кровопролитная битва, во время которой богатырем Александром Поповичем был убит богатырь по имени Дарец. Еще раз имя ростовского богатыря Александра Поповича встречается в описании села Ильинское-Хованское, согласно которому на месте села в древности жил ростовский богатырь Дикун – Золотой Пояс, приемный сын богатыря Александра Поповича…

164 Получается, что известный в XIII веке Александр Попович стал прообразом былинного богатыря Алеши Поповича, который жил гораздо раньше, на рубеже X и XI вв. (ученые считают, что именно в это время складывались русские былины) и служил киевскому князю Владимиру – Красное Солнышко. Но, по мнению Михаила Сударушкина, все произошло с точностью наоборот: сначала был Алеша Попович, а потом летописный, погибший на Калке «храбр» Александр, получивший свое прозвище в честь былинного богатыря. Кстати, в Никоновской летописи Александр Попович упоминается в записи за 1000 год – в полном соответствии с былинным образом князь Владимир награждает его золотой гривной за оборону Киева.

165 – Осмелюсь предположить, что богатырей Поповичей было несколько, – продолжает Михаил. – Такое прозвище, как мне кажется, мог получить любой герой, походивший своими качествами на былинного богатыря. Они, кстати, весьма характерны. Если верить былинам, богатырь Алеша Попович не отличался какой-то сверхъестественной силой, зато был хитер, умен и даже коварен. И в придачу к тому считался большим бабником.

166 Былинные герои не только совершали подвиги, но и работали: Алеша Попович служил при князе Владимире кем-то вроде министра внутренних дел, а Добрыня Никитич курировал дипломатическую службу. В истории Ростовского края Добрыня упоминается как один из спутников митрополита Михаила, посетившего Ростов в 991 году. В это время, возможно, княжеский воевода Добрыня Никитич и пригласил Алешу Поповича на службу в столичный Киев.Михаил Сударушкин нашел немало фактов в подтверждение версии о ростовском происхождении знаменитого богатыря. За давностью лет вряд ли обо всем этом можно говорить со стопроцентной уверенностью. Мало ли было на Руси Алешей, поповских сынов? Но версии Михаила говорят о другом: история родного края – это земля целинная, и часто интереснейшие факты, проливающие свет на многие загадки истории, в буквальном смысле валяются под ногами.

167 Изыскания скромного сельского библиотекаря и педагога вряд ли перевернут историческую науку, но местные ребятишки с восторгом отнеслись к новости о том, что Алеша Попович родился и вырос в их родных краях. Ведь история страны начинается с порога твоего дома».

168 В подтверждение версии о ростовском происхождении Алеши Поповича Михаил действительно собрал немало сведений, но не все они вошли в его опубликованные работы. Приведу несколько таких сведений.

169 В былине «Алеша Попович и Тугарин» (текст приводится по книге «Три богатыря». М., 1967) читаем:

наверх

Исчезнувшее Свидетельство

left
Система Orphus