§ 248-257

Ростов Великий, неизвестный Ярославль и Господин Великий Новгород

  Борис Сударушкин

17. Следы Орды на Ростовской земле

248 Во второй половине XIII века монголо-татарские завоеватели не менее 15 раз вторгались на земли Северо-Восточной Руси. Набеги продолжались и в XIV веке. В 1316 году послы хана Сабанчий и Казанчий «много зла сотвориша Ростову». Два года спустя «посол лют именем Кочка ограбил Ростов, и села и люди плени».

249 Обилие приведенных здесь дат и имен невольно внушает доверие к тем летописным источникам, которые были использованы при написании этой информации. Но совсем иначе этот период истории выглядит у Фоменко и Носовского. Вот как без сносок на источники и с сокращениями, обозначенными многоточиями, выглядит их версия: «Откроем Лаврентьевскую летопись. Она является основным русским источником о времени татаро-монгольского завоевания Чингиз-Хана и Батыя. Считается, что она «представляет собой соединение Владимирского и Ростовского летописаний» и описывает процесс объединения Руси вокруг Ростова при великом князе Ростовском Георгии Всеволодовиче. «Татары» упоминаются часто, но ни один татарский предводитель при этом не упомянут (?!). И странным образом плодами этих «татарских побед» пользуются русские Ростовские князья: Георгий Всеволодович, а после его смерти – его брат Ярослав Всеволодович. Если заменить в этом тексте слово «татарские» на «ростовские», то получится совершенно естественный текст, описывающий объединение Руси, осуществляемое русскими же людьми. Вот – первая победа "татар" над русскими князьями в районе Киева. Сразу после этого, когда «плакали и горевали на Руси по всей земле», русский князь Василько, посланный туда Георгием Всеволодовичем (как считают историки, «на помощь русским») повернул назад от Чернигова и «вернулся в город Ростов, славя бога и святую богородицу». Совершенно ясно, за что князь Василько славил бога. Князь Василько был обрадован своей победой. Это отождествляет «татар» с русскими. Попросту, одни русские воевали с другими русскими.

250 Татары берут Коломну, Москву, осаждают Владимир и берут Суздаль. Затем взят Владимир (который почему-то там назван Новгородом!). После этого татары идут на реку Сить (сегодня она существует: это приток Мологи). Происходит битва, татары одерживают победу. В битве погибает великий князь Юрий (Георгий = Гюргю, по летописи). Сообщив о смерти Георгия, летописец начисто забывает о «злых татарах» и подробно, на нескольких страницах рассказывает, как тело князя Георгия было с почестями отвезено в Ростов. Подробно описав пышное погребение великого князя Георгия, и похвалив князя Василько, летописец под конец пишет: «Ярослав, сын великого Всеволода занял стол во Владимире, и была радость великая среди христиан, которых бог избавил рукою своей крепкой от безбожных татар»…

251 Поскольку русские войска Георгия разбиты, следует ожидать, что в его столице воцаряется татарский хан-завоеватель, который берет на себя управление страной. И что же сообщает нам летопись? Она тут же забывает о татарах. Рассказывает о делах при Ростовском русском дворе. О пышном погребении погибшего на Сити великого князя: его тело везут в столицу, но, оказывается, сидит в ней не татарский хан (только что завоевавший страну!), а его русский брат и наследник Ярослав Всеволодович… Он и берет, оказывается, власть в свои руки (татары бесследно испарились). И с этого времени устанавливается мир… Наше мнение: здесь описано объединение Владимиро-Суздальской Руси под властью Ростова. В решающей битве на реке Сити ростовцы одержали победу, однако, великий ростовский князь Георгий (он же Чингиз-Хан) погиб. Ему наследует его брат – Ярослав (он же Иван Калита). Ярослав-Иван переносит столицу из Ростова во Владимир или в основанный им Ярославль = Великий Новгород. Выше в летописи Владимир уже был назван Новгородом, так что между ними уже существовала некоторая путаница… Кстати, тут мы впервые понимаем – откуда взялось слово Новый (Новый Город). Дело в том, что Ростов назывался "Старым и начальным Городом". Итак, из Старого Города (Ростова) столица была перенесена в Новый Город, т.е. в Новгород (= Владимир или Ярославль)».

252 Таким образом, авторы «Новой хронологии Руси» доказывают, что татаро-монгольское иго – это «период военного управления в объединенной русской империи». С легкостью объясняют, что имя Батый образовано от русского слова «батя», Мамай – от «мама». Если таким же способом подходить к отрывку из книги М.Н.Тюниной «Ростов Великий, то и здесь именам татарских военачальников можно найти русские прообразы. А некоторые из них и вовсе звучат «не по-татарски»: Олекса Неврой, Кочка. Но как быть с огромным количеством слов русского языка, заимствованных из тюркского, татарского? Базар, балбес, барыш, барабан, басурман, башка, башмак, бирюк, бисер, буран, бурда… И это только сокращенный список слов всего лишь на одну букву, а таких слов в русском языке тысячи, что свидетельствует о длительном давлении тюркских слов на русский язык. Существование татаро-монгольского ига вполне объясняет это явление.

253 И все-таки представим себе, что Фоменко и Носовский правы – татаро-монгольского нашествия в XIII веке не было, а на самом деле происходила борьба за власть между разными ветвями русских князей. Допустим даже, что в угоду версии с завоеванием Руси татаро-монголами были переписаны все (?) русские летописи. При желании можно было провести и такую многотрудную операцию. Но как быть с существованием на Ростовской земле огромного количества преданий о монголо-татарском иге и обилии топонимов татарского происхождения? Чтобы убедиться в этом, обратимся к книге А.А.Титова «Ростовский уезд Ярославской губернии», изданной в Москве в 1885 году. В предисловии к книге автор называет множество использованных источников, в том числе сведения, полученные от краеведа А.Я.Артынова. Так, в информации о селе Васильково Сулостской волости Титов пишет: «По рукописи Артынова, на месте села находился городок «Васили», построенный ростовским кн. Василием Константиновичем (XII в.). Во время Батыева нашествия этот городок был разорен совершенно, вследствие чего супруга князя Василька, княгиня Мария, и построила тут новый терем, назвав его именем мужа».

254 Предание пытается ответить и на вопрос, где скрывалась Мария Черниговская вместе с сыновьями Борисом и Глебом во время нападения ордынцев на Ростов, когда князь Василько вместе с великим князем Юрием Всеволодовичем собирал русские рати на Сити, – в Воиновых горках Перовской волости: «По Хлебниковскому летописцу, при нашествии татар на Ростовскую область здесь находился укрепленный городок, в котором жили княжеские семейства, укрываясь от неприятеля».

255 Именно тогда, в годы ордынского ига, по мнению Артынова и Титова, появились на Ростовской земле непривычные для русского слуха татарские названия, появление каждого из которых связано со страданиями и лишениями ростовцев: Баскач Карашской волости: «Во время татарщины здесь жил главный татарский баскак Сарыхожа, увезший невесту князя Андрея Александровича (сына Александра Невского), освобожденную потом князем Данилою Поча (сыном Аники-воина)».

256 Баскачи Березниковской волости: «Настоящее свое название деревня носит потому, что около 1280 г. здесь жил брат татарского баскака Сарыхожи».

257 Караш (при реке Пахне и озере Белом): «Название свое, без сомнения, село получило от когда-то бывшего здесь татарского селения. По народному преданию, Караш был местом кары для русских во времена монголов, здесь была монгольская таможня, где жили баскаки, собиравшие дань. Неисправимых русских плательщиков приводили сюда к татарскому начальству и карали – вешали и казнили, на что указывает и название находящегося недалеко от Караша урочища Виселицына гора».

наверх

Исчезнувшее Свидетельство

left
Система Orphus